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在去泰国之前,除去影视剧以外,在真实中我还真没有看见过僧人化缘。我出生在冀中农村,那里解放较早,我记事时已是“解放区的天”,已经没有了和尚、尼姑、道士,更没有和尚、尼姑化缘了。  b)LP)xp  
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改革开放后,恢复了寺庙的香火,重新有了和尚尼姑。我原先住在北京法源寺附近,那里不但有和尚,还是中国佛学院所在地,有了学士和尚硕士和尚,我还旁听过博士和尚的答辩考试。但这时的寺庙好像由政府拨款,没见过、也没听说过有和尚尼姑化缘的,非但如此,到后来便传出和尚经商、当ceo、外出驾高档名车……仿佛与靠化缘为生的苦行僧生涯,相距天上地下,恍若隔世。 K
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所以,关于和尚、尼姑化缘的情形,只在古典作品和影视剧中看到的,在现实生活中一直没有亲眼见过。因而,和尚、尼姑化缘的真实情形到底是什么样,一直朦胧模糊,懵然不知。作为一个以写古装剧为主的编剧来说,不能不是个遗憾。 FcNZ
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没有想到,此次去泰国旅游,亲眼见到了泰国和尚化缘的情景,算是偿得了夙愿。 4J[@EDT  
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泰国是个佛教国家,除极少数族裔外,全民信奉佛教的小乘教。到寺庙作和尚和入伍当兵,是泰国男子一生中必须要做的,否则,在社会上将没有地位,更谈不上做官为宦了,很可能连老婆也讨不到。 mG4tcZ  

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泰国的和尚国家不提供官饷,也就是说国家不给寺庙拨款,其经济来源一是靠社会捐助,再就是化缘。 `=t~[w?vJ  
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化缘的时间是早上6点到8点,和尚身披袈裟,多为深黄偏红的颜色,赤脚,手持钵盂,走街穿巷,向住户和商摊募化。接受化缘是不能用手的,要用钵盂接。 cqZ;
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为了能拍到和尚化缘的真实情景,在离开曼谷这一天,我特地起了个大早,到街上去寻找,希望能有好运气,碰上和尚化缘。 bIa[H
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我心想,和尚化缘一般会到普通百姓住的地方。于是,我走进一条狭窄的小胡同,从楼房外晾晒的衣物看,这里是个贫穷百姓住的社区。 JL-1_"f@.  
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走了不远,看见前方丁字路口处有一个穿黄红色衣服的人,定睛细看,果然是个和尚,看上去有三十多岁,白白胖胖,面带笑容,慈眉善目,怀里抱着个皮球大小的银白色钵盂,正在化缘。 9yF5!R9ZB  
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我兴奋已极,赶忙跑上前去。 
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经过观察,发现化缘的程序是这样的:施主准备好要施舍的物品(主要是食物和钱财),和尚到达后,先将鞋子脱掉,双手合十向和尚心佛礼,然后将施舍的物品一一放入和尚怀抱的钵盂内,放完后蹲伏于地,合十向和尚再施佛礼,和尚为之念经祈福。祈福毕,施主站起,合十目送和尚离去。和尚到另一施主前,重复上述动作。 $1>uWh<~O  
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我发现,和尚只到要施舍并做好准备的人前去化缘,绝不到不想施舍而没有做施舍准备的人前去化缘,绝没有死缠着强行索要施舍的现象。因为,他们把施舍看成是种福田,积功德,完全是出于自愿的。 hkAO  
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下面,是我拍到的泰国和尚化缘全过程—— \jE8 x,y  
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丁字路口有个偶人,估计是辟邪用的 A
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这是卖早点的小吃一条街,顺便说一下,泰国人自己不做饭,都是到街上买着吃,所以,小吃摊点很多
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施主脱掉鞋子,将施舍的东西放进钵盂内。 EUsZ l$  
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蹲伏在和尚面前,双手合十,听和尚诵经祈福。寺内的义工将钵盂内的食物取出,放进塑料桶内。以便腾空钵盂,为下次化缘做准备。 2}a}=PE  
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和尚继续向前去化缘。 '*w'u6  
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向前寻找施主。 %
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程序如前。 ,UrM82;M  
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施主施佛礼迎接和尚。 $Zlg}_%L  
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程序如前。 sqz\SKSb-<  
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施主在与和尚交谈。 ZYn>B Q  
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另一施主加了进来,一起听和尚诵经。 W?`N
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好像是在看和尚募化到的东西,或许是看和尚还需要什么 w{R{U
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这一施主再次与和尚交谈,和尚面带笑容,另一施主离去。 lNv)tsa  
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程序如前。后面又来了一位体态较胖的和尚。看来是各有各的施主。 x_
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那个胖和尚好像有些醋意,看来化缘也有竞争。 ',O5@ <  
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那个老板娘见胖和尚化不到缘的尴尬,回身去取东西给他,胖和尚向施主施礼感谢。 &#r~/<  
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另一施主主动把东西送过来,看来这个和尚人缘不错。 H *[-z:wj  

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和尚走出小巷,向左拐去。 Qjv,dWjf7  
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